島根県匹見 浄土宗和田寺
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遠藤喨及プロフィール
東京に生まれ、少年期をニューヨークで過ごす。浄土宗和田寺住職、タオ
指圧／気心道創始者、ミュージシャン、平和活動家、ゲーム発明家など、
さまざまな顔を持つ、タオサンガ・インターナショナル代表。
1990年頃より、北米各地、ヨーロッパ各地、中東、オセアニアなどの世界
各地で、タオ指圧、気心道、また念仏ワークショップ等を行い始める。
また、それらの足跡によって、世界各地のタオサンガが生まれ、現在、各
センターは、仏教の修行道場、タオ指圧*気心道などの各教室、海外援助
NPOユニ事務局等、さまざまな精神文化の発信拠点となっている。
著書に、「＜気と経絡＞癒しの指圧法」（講談社＋α新書）、「気の経絡
指圧法安らぎのツボ実技篇」（講談社＋α新書）、「気心道」（だいわ文庫）、
「タオ指圧入門」（講談社α文庫）等があり、いずれも数か国語に翻訳出版
されているほか、五カ国語で出ているDVDブック「気心道とタオ指圧」（タオ
出版）、DVD「＜気と経絡＞タオ指圧」（医道の日本社）等の映像がある。 一方、音楽家としては、ミディレコー
ドよりライアル・ワトソン推薦版である「ウォーター・プラネット」を含む、五枚のソロアルバムをリリースし、内外の
テレビやラジオでオンエアーされている。また、自ら率いるバンド、遠藤りょうきゅう& LAMANI でもCDアルバム
「アミリタ」を発表し、ライブ活動を行っている。
遠藤喨及個人ブログページ http://endo-ryokyu.com
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第十七回
――さて、「寄り道篇」も終わったことですし、「第１６回 住職に聞く」
の続きをお願いしたいと思います。
住職：久しぶりですね。
――住職は２２歳のとき、仏さまの実在を体験された。それによって、
心身に驚くような変化が生じたということをお聞きしました。
住職：そうなんですよ。心が変わっただけでしたら、単なる自分の
思い込みだと思ったかも知れません。でも、いつもガチガチに緊張して、
堅く不快だった身体（存在感覚）が変わったんです。
――どういう風にですか？
住職：脱力して、柔らかく快い身体（存在感覚）になったんです。
そしてもちろん、それに伴うかのように心も変わりました。
身体が変わったんでは、さすがにアマノジャクな僕でも、
否定のしようがありませんでした。
――なるほど。それに加えて、“無意識に人に対して、気の作用を
及ぼすようになった”とも、おっしゃいましたが、実は私、その話に、
とても興味があるんです。
住職：うまく説明できるかなあ、、、。とにかく、その頃の自分は、
実在している如来（仏）さまの影響を、日常的にがんがん受けている
わけですよ。
――はい。
住職：ふわーっと、大霊の作用を受けて、全身の細胞がジンジンと
気持よくなったり、、、。
身も心も、温かく融けてしまったようになったり、、、。
それから、喜びも悲しみも融けてしまいまして、、、。
――へぇー？
住職：喜びも悲しみも溶けると、ただ心が温かいだけなんですね。
ヘッセの「春の嵐」という小説に、「喜びと悲しみはーつのハーモニー」
というような言葉がありました。
――あぁ、あのバイオリン弾きの話ですね。
住職：はい。でも、心の深い世界に入ってみたら、喜びも悲しみも
奥ではーつでした。そこには、ただ温かな仏さまの大愛があったんですよ。
――そうだったんですか、、、。
住職：ようするに、びんびんに如来さまの大愛を、日常的に、
からだで実感しているわけです。だけど、こんなこと言語化しても、
あまり意味がないとも思うんですよ。まあ、今はしているわけだけど。
――意味ないとおっしゃると？
住職：今だってせいぜい、“ふあーっと大霊”とか、“じんじん気持いい”とか、
“温かい”とか、まあ、そんなことを言っているだけじゃないですか。
――そうですか。
住職：聞いた人自身が、それを感じるわけではないから、
実感そのものが伝わるというわけではないですし。
――なるほど。
住職：でも、僕としては、こんな素晴らしい世界を自分一人のものに
しておくのは、もったいないから、道場に来て体験してもらいたい、
とは思うのです。もっとも、“道場に来てもらいたい”ということ自体が、
自己矛盾しているような、自己一致しているような、妙な感じがありましたね。
――妙な感じというのは？
住職：集中して修行や伝道に励むことになったのは、道場を去って
放浪の旅に出るため（第十一回／住職に聞く！を参照）だったのです。
矛盾しているというのは、僕が人を道場に連れて来ようとした、
そもそもの動機が、「自分が旅に出るため」だった。それは
自分的な認識としては、エゴなわけですよ。
――はあ。
住職：でも、エゴなんかでは、誰も道場に修行に来ないですよね。
実際のところ、人のために、どんなことでも一生懸命お世話する、というような
利他的な行為があって、それが心の琴線に触れた人。さらにその内の
１０人に一人ぐらいが道場に来てくれるかなぁ、という感じです。
――修行に入る人となると、さらに少ないでしょうから、なかなか大変ですね。
住職：でも、そもそも伝道というのは、そんなものでしょう。
キリスト教の宣教師なんかの行為を考えればわかるように。
――それもそうですね。ただ説教したところで、人が来るものでは
ないですからね。
住職：そうそう。
――住職は、そうして利他的に人のお世話をしながら修行した結果、
ひょうたんからコマのような回心体験（宗教体験）を得られたのでしたね。
住職：まったく期待していなかったことでした、、、。
もっとも、それで放浪の旅に出るという人生計画が、変更になったわけでは
ありません。だから相変わらず、自分に課した義務としても、
道場に人を連れて来なくてはならないんです。
――そうかあ。
住職：しかし同時に、自分が味わっている深い安らぎや喜び、
また、仏さまの実在を実感することによって生じる、存在する快さの感覚。
それらを、他の人にも分ちたいという強烈な想いもあるんです。
――そうでしょうねぇ。
住職：でも同時に、“道場に人を連れて来るのは、自分のエゴではないか”
という、心のどこかに罪悪感みたいなものもあるんですよ。
だから、エゴと利他が同居しているような妙な感じで、
それなりに葛藤はしているんです。
――そういう意味だったんですね。
住職：で、自分が行っていた、人に対する気の作用なんですが、、、。
――はい。
住職：それは、「自分の感じている安らぎや喜びを、相手の人の心身に
浸透させる」というものでした。
――へぇー、どんな風にするのですか？ ぜひ、もう少し具体的なお話を
お聞きしたいです。
住職：では、次回に。
―続く―
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